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南阳时代的记录。神会僧籍在南阳龙兴寺，所以被称为“南阳和尚”。
菩提达摩南宗定是非论
这部论的敦煌定本，已发见的，有巴黎国家图书馆所藏的伯希和本3047号第一件，又...
印顺法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23585842121.html
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是习以为常。如凤阳大龙兴寺，在明初时，据太祖敕谕，只有前辈老僧方可有妻室。其他后进僧人，如果也有妻室，即使在寺中辈份较高，下面的僧人也可以加以凌辱。但是，到了明末，僧人一概“荤娶”，也无差累。福建邵武...
陈宝良
|佛学论文|因明|五明|
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诸州置大云寺；中宗神龙元年（705年）命各州置中兴寺，后改龙兴寺；玄宗开元二十六年（738年）命将各州形胜寺改名开元寺，同时各州还有道教的观。这些寺、观的重要功能是为皇室祈福，为国民祈平安、丰收。洪州的治...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00042842500.html
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。 按王维《碑铭》有“先师所明，有类献珠之愿；世人未识，犹多抱玉之悲。谓余知道，以颂见托”之语，开元八年(720)神会敕配南阳龙兴寺，天宝四载(745)始应兵部侍郎宋鼎之请入住东都菏泽寺，在此期间，...六祖灭度前许神会入道，将之与法海等诸大弟子并列，“各为一方师”，有了独立化众的资格，此时神会年近三十，故曰“闻道于中年”，与王维《碑铭》正相符合。 开元八年(720)神会配住南阳龙兴寺，在南阳期间...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
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历访诸寺，受学于存式、物外、良谞等门下。后至长安，从青龙寺法全受瑜伽密教，又在龙兴寺和大兴善寺受金胎等曼荼罗及新译经法。仍南登天台山访国清寺，以后携同所得经卷四百四十一部及诸宝物道具于大中十二年(858...
高观如
佛学论文|因明|五明
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玄宗）门师。朝臣归宗，敕使监卫，雄雄若是，谁敢当冲？〞
弟子神会（684－758）为扩大南宗影响，北上传法，先住南阳龙兴寺，后被兵部待郎宋鼎请到洛阳住荷泽寺，在朝廷官员和士大夫中结交朋友，并...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
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、龙兴寺、开元寺、乾元寺、报恩寺、金光明寺、莲台寺、净土寺和三界寺，所以，长安、洛阳两京新出的佛教著作都能及时输入敦煌。如高僧玄奘在唐初所译的佛典，藏经洞中就发现了许多，其中仅《大般若波罗蜜多经》的...
杨富学 王书庆
|佛学论文|因明|五明|
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亦不可以、也不能以一之。 （二）童稚弗群即剪落，远参南泉密受道。 《宋高僧传》曰，赵州幼年时即孤介不群，对于父母并没什么大的依恋，超然异于世俗。《祖堂集》和赞宁都说，少年时代便在本州（青州）龙兴寺...
不详
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俗姓高。幼学五经、老庄、诸史，后投国昌寺颢元出家。讽诵群经，易如反掌。年十三，参谒六祖慧能。慧能示寂后，参访四方，跋涉千里。开元八年（720）奉敕配住南阳龙兴寺，大扬禅法，人称南阳和尚。六祖入灭后二十...
伯 勤
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，曾在近慈寺掩护过革命志士，如张秀熟、李书成等同志都在近慈寺居住过。四九年秋，在解放四川首府成都的前夕，法师正在彭县龙兴寺 讲《金刚经》，当时四川起义将领刘文辉、潘文华、邓锡候等聚会彭县，曾与法师商...协会副会长，曾历任第一、二、三届全国人大代表，两次出国，参加国际会议，为维护和平而奔走。美国罗斯福总统曾亲笔来函，邀请赴美宏扬佛法。一九四九年十二月上师参与刘文辉、邓锡侯、潘文华在彭县龙兴寺起义，为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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